地理區(qū)位
從嬉子湖駕舟繞菜子湖東行十余里，便來到菜子湖與白兔湖交匯的懷抱——松山湖。
“桐城好，最好是松湖，賈船帆掛千秋月，漁艇燈明兩岸蘆，一望水平浦。”歲月的滄桑，環(huán)境的變遷，詩人姚興泉筆下的“松湖落雁”如今雖不復(fù)存在，但卻演繹出另一番全新的景象。松山湖，煙波浩淼，綠水常藍(lán)；水漠松濤，云海層障；鳥去雁來，千帆云集；至若春和景明，山花爛漫，好似人寰千里，海市蜃樓。而中秋月色，如水似銀；月下聽松，夜泊小舟，如入人間仙境；冬雪茫茫，千里平湖，不盡瘦水寒山。自古皆因秀色可餐而被文人雅士所歌詠。
筆架山，泊松山湖南岸，海拔119米，是嬉子湖鎮(zhèn)的制高點(diǎn)，南隔菜子湖與大、小龍山相望，相距約30華里。
傳說典故
父子宰相
康熙初年，青年時(shí)期的張英，跟隨父親張秉彝常嬉戲于嬉子湖，其間不輟發(fā)奮攻讀。五年后，張英高中二甲第四名進(jìn)士，后調(diào)任禮部尚書，拜文華殿大學(xué)士兼經(jīng)筵講官。是嬉子湖豐厚的地域文化熏陶和哺育了當(dāng)朝一代名臣，還有張廷玉老家老莊舊址，明代大師方以智祖母墓坊，明代四川按察使余珊墓一級(jí)太平天國時(shí)期鑄幣山莊遺址，氣勢磅礴。今日嬉子湖漁歌唱晚，游艇馳騁，水歡魚躍，美景有加，已成為遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)家園。
嬉子墩傳奇
嬉子湖波心雄踞著一樹木蔥籠、鷺鶴千群的仙島——嬉子墩,無論湖水漲落終不被淹沒，遠(yuǎn)看似出水芙蓉，近觀若睡貓臥于湖中。嬉子墩中心有一古墓，為省級(jí)文物保護(hù)單位，墓主系明代四川按察使司余珊。余珊,明正德三年（公元1508年）進(jìn)士，一生耿直善諫，因揭發(fā)宦黨受陷入獄。明世宗及位，應(yīng)詔奏“十漸”，計(jì)萬余言，俱中時(shí)弊。后升其江西僉事，遷四川威茂兵備副使、四川按察使司。墓前的石馬、石翁仲距今已有五百年歷史。
嬉子墩和它的石人石馬還有著一段神奇的傳說。
從前這墩上住著戶打魚人家，家里豢養(yǎng)只黑狗，據(jù)說那黑狗乃是嬉子墩的守護(hù)神，它象團(tuán)黑云將嬉子墩遮罩了起來，什么樣的敵人也發(fā)現(xiàn)不了這塊寶地。那一年冬天，嬉子墩上來了位地師爺，這人過于迂腐、謹(jǐn)慎多疑，倒是這家男女主人熱情、豁達(dá)善良，每天雞鴨魚肉、杯茶碗酒地象自家親人似的盛情款待。再說那狗下了屋頂，只要見到那地師爺就不住狂叫，弄得這位異客自覺窩囊尷尬，心里氣憤不已，就本能地對(duì)狗充滿了惡感。
天下沒有不散的宴席。一轉(zhuǎn)眼，水暖花開，古怪的地師爺也自覺得該要離開這人好水甜的地方了。可他心里一直在嘀咕，這幾天吃的雞怎不見雞肫，八成是人家留著自己吃了，哪有真心待他的呢？越想越不是滋味。臨走一番惜別之際，猛然那黑狗從屋頂上跳下，不住的狂咬亂叫，弄得這位地師爺老羞成怒，便對(duì)兩主人吩咐道：“這孽畜非除不可，不然日后要有災(zāi)難啊！”他心里卻明明知道，這是一條神狗，萬殺不得。善良的主人一邊聽著一邊塞給他一只沉甸甸的盛菜的竹筒，囑咐路上好用。走了幾里路，地師爺自然打開竹筒蓋瞧瞧里面是甚，一看是一只只鹵得紅香發(fā)亮的雞肫。他良心發(fā)現(xiàn)，覺得幸遇這對(duì)恩人，卻騙人家除掉那條神犬。不行，得趕緊回去改口。等這位地師爺三步兩步折回，見門前攤著一張血淋淋的狗皮，頓覺晚了，急得心臟病發(fā)作就倒了下去。那竹筒里的雞肫散落一地。 剎時(shí)，烏云翻卷，雷聲隆隆。原來嬉子墩失出“狗影”的遮護(hù)暴露了一方寶地，朝廷發(fā)兵前來掠奪，刀光劍影之處，雞鳴鶴唳，樹倒花落。令人驚奇的是，嬉子墩上那一片片竹林，血流成河，原被刀劍砍倒的竹節(jié)里都有三個(gè)人形模樣的生命，未被砍倒的竹桿全部爆裂，里面都是如此。統(tǒng)軍的將領(lǐng)驚駭萬狀，他用刀指著一個(gè)個(gè)血淋淋的小人對(duì)手下的士兵說，那紅臉的是未登基的皇上，而黑白兩臉的分別是武將和文臣，他們驚呼，滅了整整一個(gè)即將產(chǎn)生的朝廷和軍隊(duì)。 忽然一陣狂風(fēng)暴雨，碧浪滔天，那班耀武揚(yáng)威的軍隊(duì)被湖水卷得無影無蹤，一切都恢復(fù)了寧靜。那一層層竹節(jié)里爆出來三個(gè)小人，化作三對(duì)石人石馬永遠(yuǎn)立在嬉子墩上，如今忠實(shí)地守衛(wèi)在余珊墓前兩側(cè)。
陡起墩故事
從嬉子湖水上碼頭乘快艇南下不到二十分鐘，便可來到“五斤花”地——陡起敦，它位于雙店村木咀頭不遠(yuǎn)。
清順帝時(shí)，有位史地師慕名來到這五斤花地，有一天他領(lǐng)著幾個(gè)窮人在此挖處荒墳，叮囑挖至墓下躺埋著的青石就別下手，給位地主老爺葬祖，圖個(gè)“官（棺）上加官（棺）”。這幾個(gè)窮人就是不服，偏偏挖開了石碑，沒想到頃刻間一對(duì)仙鶴從碑底下臨空飛出。史地師驚醒過來連忙一仗擊去，嘴里還一邊罵：“看你劣畜發(fā)幾家”，可憐一只從半空中落入菜子湖，另一只向江南方向逃去。一夜間，其失足水面處長起一爿立足小島將傷鶴托起，這就是“陡起敦”的來歷。
再說有一年，后來出任安南正使、太常寺正卿的程芳朝寄居陡起墩，貧寒之至竟買不起年肉，就欲求祖籍貴池、在此地做買賣的屠戶賒帳，哪知主人不在家，小徒第雖羨慕其才但又不好做主，只好選了個(gè)毛糙豬頭叫他將就著過年。沒料到回家將豬頭剛汶著，屠戶氣兇兇揣門而進(jìn)，不管三七二十一拎起豬頭就走。奚落之下，程芳朝抄起蝦宕哆哆嗦嗦下湖撈了點(diǎn)蝦子回來。除夕夜，一家人圍著碗豬頭湯羞憤不已。“妻子莫要淚漣漣，無肉有湯也過年，有朝一日時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，日日年來日日年。”躊躇滿志的程芳朝反復(fù)勸妻舉筷：“金筷夾銀蝦！”。沒想到正在此時(shí)，漆黑的外面象一只仙鶴在鳴叫：“狀元出在五斤花——”他猛的一驚，注目傾聽，還是那句“狀元出在五斤花。”，一家蹊饒不已，“五斤花”是啥意思？幾天后程芳朝終于弄明白，這五斤花之地?zé)o論豐年還是歉年可收五斤棉花。不久，程芳朝借了些銀兩買這塊五斤花地，千里迢迢將一世祖父母老柩遷安此地。這陡起墩果然是著好地，清順治四年（公元1647年）程芳朝參加殿試，一舉高中一甲二名榜眼。
程芳朝發(fā)跡以后第一次出使安南，途徑池州，不料官船擱淺于近岸，他傳令池州府將城內(nèi)外大小肉案悉數(shù)搬來搭橋，從此池州屠戶賣肉無肉案一直沿襲至今。他的“肉案搭浮橋”趣聞軼事，至今還在民間廣泛傳誦。
今日嬉子湖編輯
走進(jìn)嬉子湖總讓人賞心悅目，情趣盎然。
悠久的地域文化與山水景觀融為一體，展示了一幅生生不息的歷史長卷，散發(fā)著悠遠(yuǎn)醇厚的氣息和嫵媚動(dòng)人的魅力。這里生態(tài)優(yōu)良，濕地連片，絲毫沒有都市的浮華與喧囂，儼然是地球綠肺，一個(gè)天然安逸的生態(tài)家園。走進(jìn)這里不僅可以觸及一方水土人情，品讀千年沉積的豐厚文化與典故，而且還可以盡情地享受大自然的寧靜與和諧的浪漫。
有一副對(duì)聯(lián)是這樣贊美嬉子湖這個(gè)生態(tài)家園的：“堤邊浪靜，水面波平，一片云煙籠岸北；葉醉丹楓，花疏紅蓼，幾番風(fēng)景到江南。”
如果我們用市場的觀念來審視嬉子湖，更能深切的體會(huì)到嬉子湖的魅力是無處不在。隨著中部崛起戰(zhàn)略的啟動(dòng)實(shí)施，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐不斷加快，桐城市人民政府圍繞“山水文都”的旅游區(qū)主題形象設(shè)計(jì)相應(yīng)的旅游項(xiàng)目，并依據(jù)旅游資源分布特征和旅游發(fā)展目標(biāo)，著力形成“一帶三區(qū)”的旅游功能區(qū)的基本格局，嬉子湖濕地生態(tài)旅游區(qū)作為重點(diǎn)板塊囊括其中。善于捕捉商機(jī)的嬉子湖人，果敢開出了一張具有劃時(shí)代意義的建設(shè)清單——《嬉子湖生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)總體規(guī)劃》及《控制性詳細(xì)規(guī)劃》，令人欣喜而欽佩的，第一位向清單埋單的是安徽鴻慶實(shí)業(yè)有限公司的老總們，他們用睿智的眼光理性選擇了嬉子湖，本著以規(guī)劃為龍頭，依托厚重的桐城文化，以建設(shè)新農(nóng)村和增加農(nóng)民收入為宗旨，以生態(tài)種養(yǎng)培為基礎(chǔ)，逐步將嬉子湖打造成集生態(tài)觀光、漁業(yè)休閑、鄉(xiāng)村度假于一體的具有獨(dú)特魅力的生態(tài)旅游景區(qū)。我們有理由相信，未來的嬉子湖，不僅僅是往日水鄉(xiāng)的神韻，更是輝煌燦爛的明天。
